Карнавал
Доминиканский карнавал или carnaval dominicano — самое яркое проявление доминиканской культуры и идентичности. Это время, когда доминиканцы всех возрастов выходят на улицу, если карнавал проходит в их городе, или специально едут в соседние карнавальные города, чтобы поучаствовать в праздничных шествиях в компании родных и близких.
Каждое воскресенье февраля, а кое-где и первой недели марта в каждом крупном городе и регионе по всей Доминиканской Республике проходят яркие шествия. Самый старый, масштабный и популярный карнавал проходит в Ла-Веге, а второе месте занимает Сантьяго. Уникальные парады проходят и в таких городах, как Санто-Доминго, Монтекристи, Бонао, Пуэрто-Плата, Рио-Сан-Хуан и Бараона. Костюмы, маски и мистические персонажи в каждом регионе свои — они отражают доминиканские фольклорные традиции и верования, такие же разнообразные, как и население страны.
Обычно сезон начинается с яркого карнавального гала-представления, которое проводится в Сантьяго, а завершается торжествами в честь Дня независимости 27 февраля. Самое яркое событие из всех — завершающее Национальное шествие, которое проходит в первое воскресенье марта в столице страны, Санто-Доминго. Карнавальные группы и персонажи со всей Доминиканской Республики собираются вместе на последний большой карнавал-шествие по Малекону – приморскому бульвару города.
В любой карнавальный город можно отправиться самостоятельно; несколько тур-агентств организуют однодневные поездки на карнавал, в частности в Ла-Вега, в феврале каждого года.
Происхождение и история
Карнавал в Доминиканской Республике зародился еще в 1520 году, когда страна была испанской колонией. Некоторые исследователи считают, что первые карнавалы состоялись во время торжества в честь визита Фрая Бартоломе де Лас Касаса, когда местные жители изображали мавров и христиан.
Во время гаитянской оккупации с 1822 по 1844 годы традиция носить костюмы во время религиозных праздников почти исчезла. Костюмированные праздники вернулись после того, как 27 февраля 1844 года страна добилась своей независимости, но уже не были связаны с религиозными датами. Они превратились в настоящие карнавалы, которые отмечались в течение трех дней перед Пепельной средой. Впоследствии карнавальным месяцем в Доминиканской Республике стал февраль.
Персонажи
Чтобы полностью понять и прочувствовать доминиканский карнавал, познакомьтесь с его основными персонажами и их значением в доминиканском фольклоре.
El Diablo Cojuelo (хромой дьявол) — ведущий персонаж карнавала. Он носит костюм с капюшоном, расшитый маленькими зеркалами, трещотками, лентами и колокольчиками и служит пародией на испанских средневековых рыцарей. Дьявол, лицо которого закрывает маска с большими рогами, держит в руке круглый хлыст или vejiga, сделанный из высушенного и надутого бычьего пузыря и шлепает им по мягкому месту зазевавшихся зрителей.
Roba la Gallina или «куриный вор» — это мужчина, одетый в экстравагантное многослойное платье с огромной накладной грудью и задом, который держит в руках огромную дамскую сумочку. Он идет по улицам с открытым зонтиком, останавливаясь у colmados (небольших кафе) и просит налить стаканчик для своих птенцов — городской молодежи, которая следует за ним на шествии.
Los Lechones — главные персонажи карнавала в Сантьяго, разновидность хромого дьявола. Они отличаются масками в виде морды свиньи с длинным рылом и большими рогами, а их костюмы представляют собой яркие, расшитые бусинами комбинезоны с колокольчиками и бантами. На параде их главная задача заключается в том, чтобы поддерживать порядок, что они и пытаются делать, размахивая в воздухе своими хлыстами.
Los Taimáscaros — главные персонажи карнавала в Пуэрто-Плате. Это тоже своего рода «хромые дьяволы», в чьих нарядах сошлись воедино сразу три культуры: маска изображает богов индейцев таино, блузы и куртки напоминают об испанском периоде, а платки символизируют африканских божеств.
Guloyas родом из Сан-Педро-де-Макорис. Их броские расшитые бисером костюмы и высокие шляпы с перьями невозможно не заметить. Они изображают потомков африканцев, иммигрировавших в Доминиканскую Республику с соседних англоговорящих карибских островов в начале XX века для работы в сахарной промышленности. В 2005 году ЮНЕСКО объявила их уникальную музыку и танец в африканских традициях шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества.
Los Pintaos из Бараоны шествуют на параде, замысловато раскрашенные с головы до пят в различные цвета, прикрывая свою наготу лишь одним куском ткани. Они представляют маронов — сбежавших рабов, которые нашли приют в юго-западных горах Баоруко в XVI веке.
Los Tiznaos (покрытые копотью) или Los Africanos (африканцы) — персонажи с лицами и телами, покрашенными в черный цвет с помощью угля и копоти от сжигаемого автомобильного масла. Они символизируют африканских рабов и идут по улицам с танцами.
Los Alí Babá — это группа, выступающая в восточном стиле и известная своими постановочными танцами и игрой на барабанах.
